Adventsgedanken UFMCC, Rev. Elder Miller Hoffman
weitergegeben in der MCC Köln am 10. Dezember 2023
Markusevangelium 13,24-26
In seinen Adventsgedanken geht Rev. Elder Miller Hoffman davon aus, dass sich die Veränderung bestehender Machthierarchien so anfühlen muss, als würden andere feststehende Systeme – wie Sonne, Mond und Sterne – zu Fall kommen:
„Am ersten Adventssonntag eines jeden Jahres prallen Welten aufeinander. Die scheinbar beängstigenden Bilder des Evangeliums sind ein schöner und köstlicher Beginn dieser Adventszeit, dieser Zeit der Erwartung, des Aufbruchs. Die Apokalypse im Advent scheint auf den ersten Blick unpassend zu sein, aber ich denke, sie ist perfekt für eine Woche der Hoffnung. Der Text in diesem Jahr und in jedem Jahr ist immer eine eindrucksvolle und erschreckende Vision dessen, was passiert, wenn das gegenwärtige Regime auf die perfekte ewige Herrschaft trifft. Zunächst erscheint es beängstigend, weil es uns wie eine Bedrohung erscheint, wenn wir uns vorstellen, dass die Sonne nicht mehr scheint, dass die Sterne vom Himmel fallen und der Mond dunkel wird. Es hilft jedoch, den Blickwinkel unseres Denkens zu verändern und sich nicht vorzustellen, dass wir selbst angegriffen werden, sondern die herrschenden Machthierarchien, die bedroht sind. Wenn die Welt, wie sie ist, mit der Welt, die sein kann, der Welt, die sein sollte, kollidiert, dann wird alles, was wir für fest und unverrückbar hielten – wie die strahlende Sonne und der Mond, wie die Sterne in ihren Konstellationen -, diese Dinge, die wir für unsere Pfeiler und unsere Masten hielten, diese Statuen und Denkmäler der Ungerechtigkeit, werden eingerissen und stürzen mit dröhnendem Donner und Funkenflug ein.
Diese erste Adventswoche ist der entscheidende Beginn der Vorfreude, die Eröffnung der kommenden Wochen des Werdens. Es ist eine Art kosmisch kontrolliertes Buschfeuer. Es ist ein göttliches Abholzen und Wegfegen – sodass eine Stimme aus der (oder in die) neu gerodete(n) Wildnis rufen kann, sodass ein Täufer uns zur Umkehr und zur Ablehnung der Machthierarchien aufrufen kann, sodass wir dann zusammen mit Maria dazu aufgerufen werden können, ein neues Wesen und eine neue Art des Seins zu konzipieren und hervorzubringen.
Ohne die wirbelnde Katastrophe dieser ersten Adventswoche ist die friedliche Geburt verfrüht. Wir können nicht zu Weihnachten kommen, ohne die Apokalypse zu erleben. Wir können Ostern nicht erreichen, ohne den Karfreitag zu erleben. Wir können nicht zur Versöhnung der Rassen übergehen, ohne die Arbeit der Wiedergutmachung zu tun. Zu Beginn dieser Jahreszeit des Werdens ist es unsere Aufgabe und unsere Hoffnung, an einem wirbelnden Kataklysmus der Umwälzung teilzunehmen. Wir sollten diese Tage damit verbringen, loszulassen, alte Werte und Annahmen niederzureißen und dann jeden der nächsten Adventsschritte zu gehen, um unser Leben, unsere Werte und unsere Praktiken für einen neuen Weg zu öffnen, Buße zu tun und Gerechtigkeit zu gebären.
Manche Menschen denken, Liebe sei ein Substantiv. Manche denken, Immanuel sei eine Person. Aber apokalyptische Hoffnung bedeutet, so zu leben, als ob Immanuel, ‚Gott mit uns‘, ein Verb ist. Wir sollen nicht darauf warten, dass die Herrschaft uns widerfährt, sondern wir müssen helfen, sie zu verwirklichen. Wir sind die Inkarnation dieser guten Herrschaft. Der Himmel hat keinen anderen Körper als den unseren, keine Hände und keine Füße als die unseren. Wir sind die Füße, auf denen der Ewige geht, unsere Hände segnen die Welt.
Friede.“
Rev. Elder Miller Hoffman
(Übersetzung auf Basis von deepl.com)
Video: https://youtu.be/Fkk1HCAtJ4g
Hier das englische Originaltranskript:
On the first Sunday of Advent each year, worlds collide. The gospel’s seemingly-frightening imagery is a beautiful and delicious beginning to this season of Advent, this season of anticipation, emergence. Advent apocalypse seems at first incongruous, but I think it is perfect for a week of hope. The text this year and each year is always a striking and frightening vision of what happens when the current regime encounters the perfect eternal reign. It seems frightening, at first, because it seems like a threat to us to imagine the sun no longer shines, to imagine the stars falling from the sky and the moon going dark. It helps, though, to shift the angle of our thought and to imagine not ourselves as under attack, but the dominant hierarchies of power that are threatened. When the-world-as-it-is collides with the-world-that-can-be, the-world-that-should-be, everything we thought was solid and fixed – like the shining sun and moon, like the stars in their constellations – these things that we thought were our pillars and our poles, these statues and monuments to injustice are pulled down and crash down with booming thunder and sparks of lightening.This first week of Advent is the critical beginning of the anticipation, the inauguration of the weeks of becoming to come. It’s a kind of cosmic controlled brushfire. It’s a divine cutting down and sweeping away – so that a voice then can cry out from (or to) that newly cleared wilderness space, so that a Baptizer can then call us to repent and reject the hierarchies of power, so that we can be called then along with Mary to conceive of and bring forth a new being and a new Way of being.
Without the whirling cataclysm of this first week of Advent, the peaceful nativity is premature. We can’t get to Christmas without going through the apocalypse. We cannot reach Easter without going through Good Friday. We cannot skip to racial reconciliation without doing the work of repair. As we begin this season of bringing-into-being, our task and our hope is to participate in a whirling cataclysm of upheaval. To spend these days letting go, tearing down old values and assumptions, and then taking each of the next steps of Advent opening our lives and values and practices to a new way, and repenting, and giving birth to justice.
Some people think love is a noun. Some people think Emmanuel is a person. But apocalyptic hope means to live as though Emmanuel, “God with us,” is a verb. We are not to wait for the reign to happen to us, we must help bring it about. We are the incarnation of that good reign. Heaven has no body but ours, no hands, no feet but ours. Ours are the feet the eternal walks on, our hands bless the world.
Peace